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浅谈姓名学之姓名价值观 我们都知道取名是一件非常有讲究的事，毕竟作为我们的代号，是别人对我们印象好坏的第一关键。接下来我们就来看看姓名里潜藏了一些怎样的价值观。
姓名是命主将来在社会中传载能量与气场的名分载体，是命主思想、精神、意识、思维、梦想的表达方式，也是命主给予社会文化中一种逻辑推导的记忆，更是命主思想、精神、意识、思维、梦想的能量波汇集名分。它是命主自然磁场能量转嫁给社会人文气场能量一种导向的名分，也是社会名分气场加持命主磁场能量的一种置换载体，是承载命主在社会价值延续的载体。
价格与价值永远只有一个交叉的支点，以什么基准来定价，每家每人每企业都也自己的标准，本堂是以竞争法则与客户需求发展规律来设定，欢迎各界人士论证名号的价值观。名号不是一个有形的产品，而是无形知识产权朔造的能量气场载体，它的价值是命主无形价，我们不能以多少钱来衡量，在有缘的命主面前，我们只能是象征性的议个开运价，是为双方一齐聚福成交的成果。
我们根本就没有共同的话题；当命主的思想逻辑融入到社会文化的中高层，命主就会以名分为载体接受它的价值观。这种价值观 直接影响命主思想融入到家庭文化，同时还可能影响到的社会文化与时代潮流，很多命名大师就不懂思想文化、逻辑文化、名文化、家庭文化、家族文化、历史文化 与社会文化的渊源脉承。
一个不懂名文化的思想与逻辑，家庭、家族文化与社会文化一点不懂的大师，他能成为你孩子的策划大师吗？姓名、字号很多人把它给小看它价值观，这个名分、符 号对人生来说，是件特大、特有影响的大事情，它是人生指导规划的第一步，如果，在这个关键时期能赢到领先一步那就是步步领先！
受名家三代传人的衣钵，并脉承名家传统名学文化经典,秉承名学核心文化价值观原理，为各界人士特色文化价值观推出对应服务标准，辅助各界命主凌云阔 步淬炼名分载体。
从八字中窥伺人生际遇，以小见大，深入浅出，从细微之处现人生大势之端倪；以姓名中扑捉命主气场，以名分见声势，扬名开运到名利双收，从谈吐之所展身份名 望之格局。现场演绎名符调节能量与气场之道，并为命主提供开运扬名与人生规划，让命主运筹帷幄，决胜千里，鼎定天下，承万世千秋。
姓氏由来
中国人的姓氏是有文化脉承的，在有文字记载时期开始就创立姓氏的主导文化，姓氏思想是以母系为起源,，姓为男人为核心，氏以女人为核心，在许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面得到考证,姓氏文化在不同程度上反映了社会文化发展基本的意识。
源由
文字的创立是前人相互间在交流经验和记忆智慧的结晶，也是一个民族步入时代文明的标志。对于“姓”、“氏”等字的原始意就可以看出来,它们就很好地说明了姓氏文化这一点。据汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也，从“女”、“生”这是对“姓”的产生的阐释．前一句说姓是与“生”俱来的，即人一生下来就有了“姓”．姓是什么呢？，后一句作了解答，“姓”这个字是由“女”与“生”两部份构成的．这里的“女”即“母”，“女”、“生”就是生母．人的命是“生母”带来的，而人的“姓”也是要从“生母”，即生母姓什么，子女就是姓什么．所以，姓名学的研究者则一至认为华夏之“姓”产生于远古的母系族公社的时期．“姓”字的创造反映了母系族公社时期的历史特点．那时同一个生母的几代子孙生活在一起，由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏族．“氏族”这个名称是后人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。
考证
据考证，在我国古代先有姓氏，而后有名号．姓氏是指姓与氏的合称．据《左传．隐公八年》：
无子建德，因生已见易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而为二，男子称氏，女人称姓，氏可以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓可以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通．三代之后姓氏合而为一。据统计，我国见之于文献的姓氏就有5660个，其中单姓的3484个,复姓的2030个，三字姓146个。当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓,以及明清移居中原的、蒙古、满族人译改的姓。
在预测领域，当前流行最广最多的是姓名学，各家各派、各式各样，高级的、通俗的，纷乱繁杂、各有千秋，真是泾渭难分。大概有以下六个派别。
1、汉字意境底蕴派；
2、五格剖象数理派；
3、十二生肖形象派；
4、八字天运五行派；
5、声韵结构文学派；
6、无所谓而随便派。
姓名策划自古以来都是仁者见仁智者见智的方略。中国人文化风俗组合复杂，所以名学大多还要与中国传统术数玄学配合，例如：八字命理、阴阳五行、太极八卦等等。
在我们心中最简单的理解，是要以命主人的八字中找出五行生克所需，并结合在姓名中加以补充及配合等。姓名学的研究归纳起来大约有两大派别：一是文化派，一是胡说派。姓名学文化拥有两方面的涵义：一个是传统姓名学，另一个是现代姓名学。
名学它主要分名门、名族、名望三个流派，以研究名符、名分、名学的磁场能量转化气场格局为对象的加持研究学问。召承是各代名家脉承人的核心主导人，名学文化核心以名学学问为根；以名学学术为基，以周易、阴阳、五行学为策略；以人文社会、时势潮流为底蕴；以国民行业、项目类别为辅助；以专业知识与文化系统为规则。
名符是人、事、物、业等万物的符号标识，是被动的工具标志，是主动传播、交流、表达信息的载体。名分是代表其人、事、物、业的形态仪表、虚实形式、状况规律和表里得失的一种名实关系。名学是研究名符好与坏、得与失为的论证；是研究社会人文思想、逻辑推导的一种论证关系。名学由学问与学术两部分组成，学问包括姓名学与名称学，学术包括扬名学与命名学。“名”不是有名的名、出名的名，而主要是指人、事、物、业的旗帜、标识与概念、意念。由于社会政治与名家脉承的规则体系，名学的传承断断续续没有发扬光大，名学这个学派在汉代后若干朝代中几乎没有了脉承与继承人，从明代开始名学又得到崛起，现代姓名学理论是已完全背离名学的脉承。
姓名学
姓名学以其音、形、意、数、义，按易学的象、数、理为依据，按文化音、形、意义为标准。综合太极组合生象、阴阳五行生克，并以预测者的感应，找出名字中对特定人和事物吉凶与变化趋势。又可理解为命名学，是以开运、算命为诉求的一种行为。据说是由专业研究者以文字为根，运用八字命理、阴阳五行、太极八卦等等策划而成。
民间通用的方法只是单纯的计算笔划。虽然，名学专家认为周易是一种命理预测服务，但其实真正的名学，是非常的复杂，易学难精，名学需要考虑事项复杂，比如：笔划数，文字寓意，音调，笔划五行，和文字本身的五行，都要面面俱到才能创造出好名字，它的深度永远要高深与易学。
另外，今天姓名学大多还要与中国传统术数玄学配合，例如：八字命理、阴阳五行、太极八卦等等。
姓名学的研究归纳起来大约有两大派别：一是文化派，一是胡说派。
姓名学文化派是名学的精华，它拥有两方面的涵义：一个是传统姓名学，另一个是现代姓名学。
姓名学胡说派是名学的糟粕，它主要以谋生、忽悠为主题，综合运用其他预测技术迷惑为手段。
姓名学，属于名学的分支，以现代文化中姓名学而论，是从《周易》象数理论中衍生出来的新派数理体系。姓名学的文化博大精深，源远流长。姓名的汉字中含有五行，数理中含有五行、音律中含有五行，通过不同的人把姓与名之间的汉字组合，在传播与交流中显现出不同的吉凶暗示，并以命主为载体来表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩，通则吉顺、滞则凶险。姓名是命主在生活中最有生命力最长寿的载体，经后天的人为综合的按照命理来相扶补救，它能调整命主人体中的精、气、神之间的五行气场的微循环结构，使命主达到趋吉避凶的吉祥作用。其中的作用、功能与风水、方位、颜色等等补救措施有着同理同功。
姓名决不仅仅是代表一个人称呼的简单符号，是符号，是人生中被动的工具标志；是工具，是交流中主动的传播载体；是载体，是能量中承载的价值体现。它还能结合易经中的宇宙全息规律，通过姓名的汉字中形、音、意、义、数的组合等所产生的五行磁场中的诱导力气场，综合以易学理论配合汉字的笔划数、五行、音律等特有的信息，对命主的起到一种特有的暗示作用，从而影响人一生的性格、健康、事业、婚姻、财运、人际关系等诸多方面。姓名学可以达到趋吉避凶、趋利避害，甚至还能把人生中的理想境界引推到命主的实际的目的中。姓名学在当代社会经济中可以称之为既节省能源又节约劳力、无污染、无副作用、投入少、回报大的高级社会文化的优秀技术。它是人类上下几千年来诸多学者、哲人智慧的结晶，是中华民族的瑰宝。姓名学已成为古往今来中华民族（包括东方邻国在内）命名时所遵循的重要参考，是中华传统文化中一枝独秀，从古至今有多少仁人智士、名流学者因正名后而一举成名！
姓名学流派众多，如五格剖象姓名学、河洛理数姓名学、紫微斗数姓名学、五行六神命名学、64数姓名学、八格姓名预测学、巧连神数、皇太极数、灵应派、八卦姓名学、八字姓名学、八维平衡命名法、太极八格五行流通法等各类派系，他们各有所长、各有千秋。
中国传统姓名学的研究以姓名、乳名、小名、曾用名、化名、译名、别名、称号、誉名、笔名、艺名、绰号、字辈、排号、尊号、族号、碑名、谥号的主要社会人文关系。内容是如何预测、如何命名、如何扬名。了解姓名的避讳、谥号、赐名、取名、取字、取号、取乳号、取小名、改名、扬名等专业知识与方法；西方现代姓名学的研究内容是姓名的社会潮流与地区分布，以及历史性介绍了姓氏的时代特征，姓氏溯源，帮助你寻根问祖。