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宝宝取名须知的阴阳之道 易经的哲理，虽然深不可测，但其世界观内核无非阴阳之道，正如道家著作《庄子》所说：“《易》以道阴阳。”《周易》描述宇宙起源的状态说：“无极生太极，太极生两仪”。
这个两仪，就是一个阴一个阳，是矛盾的对立统一。阴阳和谐统一是保持自身相对稳定的基本因素。
易经把茫茫宇宙的纷繁现象统分为阴、阳二界，认为世界万物发展变化的基本要素就是阴和阳，宇宙间千姿百态、千变万化的事物都是阴阳相互作用的结果。
它们是互相依附的，“万物负阴而抱阳”，“法于阴阳，合于数术”。几千年的岁月.炎黄子孙锲而不舍地掘出一条浩瀚的易学史长河，这长河中涌动的只有两个精灵——一阴一阳。
阳就是代表白天、男人、太阳、明亮、正电子、粒子这一类的事物；阴就是代表夜晚、女人、月亮、黑暗、负电子、微波这一类的事物。
阴、阳是同一事物的正反两面，两者相互依存，相互转化，共同构成事物的整体属性。阴阳的相互转换，促成事态的发展变化。
例如，自然界的冬去春来，日落月出，生老病死，这些互相转化的具体表现，就是“阴极生阳，阳极生阴”的印证。万物都是“孤阴不生，孤阳不长”。
比如：一天之中有昼夜之分，没有白昼就不会有黑夜，没有黑夜就不会有白昼，白昼和黑夜是一天中的两种属性表现，说明阴或阳不代表全部事物，而是事物的不同阶段或不同侧面的相对立的属性。
阴阳不是互相独立的，而是一体的；人类有男有女，没有男就不会有女，没有女就不会有男，男女是人类繁衍生息的性别表现；人有祸患和幸福，祸患是幸福之源，幸福是祸患之根，两者是人们对待事物的两种心理感受；人生有生有死，生死是生命阳阴两面的表象，人有生必有死，有死也必先生。
此生彼死，此死彼生。所以说，阴阳是统一的，都只是太极的不同化象。是事物在不同阶段、不同角度的不同属性表现，阴阳矛盾的对立统一是事物变化的根本规律。
总之，阴、阳是相互对立、相互对待的同一范围内的抽象表征。大干世界，不管是东南西北、春夏秋冬还是山川河流、花鸟树木，都逃不出这两大范畴，皆在无穷层次的阴阳之中。
阴阳事物具有各自的特性。一般来说，阳性物质是万物升腾勃发的状态，看得见摸得着，占有空间但却有大小形状的外限。它以粒子的形态存在于世。对应于它的则是被动沉静的阴。
阴性物质无形无象，不占有空间却又无法限隔地充满空间，它以波的形态存在于世.弥散、穿越于阳性物质之间及其内部。
正是由于阴阳之间不断地融合和矛盾.无时无刻不在影响着世间事物的产生和消亡，才产生了世界上的万事万物——这就构成了一个大的循环圈，所有的一切都在这个圈子里旋转、升华。