【www.gnhwg.com--周易取名】
天至大，有昼夜寒暑；人至灵，有作息亡存。万事环环相扣，万物息息相关。因太极而变化，由阴阳而消长，理之恒常；存吉凶休咎，见得失往来，事有多变。小编相信研究过梅花易数的人一定对三要十应与体用生克有印象，许多人都想知道他们的关系是什么，今天就让小编我为大家解释一下。
三要十应 十应脱胎于三要，而活于三要。 三要在起卦之初，十应在起卦之后。 这里的起卦，是起意。意念动时。 易如反掌。翻掌之间即为易。你为什么要翻掌即为机。 翻掌者，动静变化，阴阳交替。翻手为阳覆手为阴。 十应固出于三要，而妙乎三要。 应要在出卦后结合使用，而三要可以单独使用。三要用精了就是现在社会上大家说的外应了，以类通类见事比事。 求测者提问完问题后，看看外界的状况，「近取诸身，远取诸物」。见火为离、见老人为乾。再可以细致分辨向背来去，为事来事去。 粗略的方式是占财见财、见笑、见美好事物为事吉，反之为凶，这是三要。 而十应是结合卦象分析，将外界事物转化为八卦，然后与体卦互动判断。十应在自己观念中不能单独断定吉凶，主要用来判断吉凶的程度。 在外界取象中还可以分出五行真假，像是书中有言：遇到火克体金还需要辨别真火假火，真火为炼刀剑之火，假火为蜡烛之火。真火真凶，假火假凶。 在这之前需要结合好卦各卦的大体状况判断，然后用外界状况来判断吉凶大小或者细断事物。 可能提问者是面临这样的问题，卦中生克吉，但三要十应凶。 梅花易数本身五行吉凶也不是放在第一位的，分析判断也是放在最后的。看看西林寺牌额占，象为重。生克次之。而三要更次，有可能代表卦中结果后的结果，而十应有可能改变卦内吉凶程度。有点像是六壬中六壬课是凶的，但刚好这个人年命有救应，如果这时候换一个年命的人测那情况就不一样了。而现在大多数情况下，都是卦出来，不见象不谈体用，而直接分析五行，见克论凶见生论吉，这样自然吉凶不符了。 总之，一句话，体无定用唯变是用，用无定体唯化是体。